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不重覆古人，也不重覆自我。 以虛帶實(shí)。 治心為上，治技為下。唯學(xué)人有自我之見地，出人設(shè)想，其作方能以心制技，不落俗套，不囿舊格而顯露出純屬自我的創(chuàng)造才能。 治心為靈魂，而治技為身骨之說。 一點(diǎn)欠安，全印皆失。 改印，當(dāng)改則改，遇善則止。改過了頭，也會有蛇足之弊。 楷書入印而有金石氣，全在於作者採用了魏晉時期高古一路的楷法。 精整印，病在匠氣過甚；寫意印，病在妄態(tài)過甚。“匠”、“妄”得體並不為病，而病在其過甚。 一般刻小篆印，皆喜把一些直筆有意拉長。長，固然會產(chǎn)生委婉之趣，然委婉失當(dāng)也會生造作之病。相反，令某些長筆蓄勢作收縮狀，反而會獲得不尋常的筆短意長的藝術(shù)效果。 “計(jì)白當(dāng)黑”是章法的極則。然“計(jì)白當(dāng)黑”之真諦，不盡在第一層面上的虛實(shí)對比，更妙在深層次上的虛實(shí)對比，當(dāng)然也包 [詳細(xì)...]

《說文解字》中說；“漢興有草書”。草是相對于正而言的。把字寫得快捷隨便。如起草文稿書信被稱為“草稿”，所以，任何一種書體都有這種草化的結(jié)晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，從狹義而言，是“解散隸法，用以赴急”的結(jié)果。草書符號的主要特征之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據(jù)。草書雖然適應(yīng)了快速書寫的文化需求，在社會生活中曾廣泛傳播，但往往流于潦草，不易辯識，不得于傳播和教育，這就產(chǎn)生了行書，由此看來，草書發(fā)展可分為早期草書。章草和今年內(nèi)草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈“波”形，字字獨(dú)立，字形遍方，筆帶橫勢。今草，是章草去盡波挑而演變成的，章草筆法用“一”形，今草筆法用“s“形。這是兩者的根本區(qū)別。 [詳細(xì)...]

相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸，因?yàn)榈米锪饲厥蓟?，被關(guān)在監(jiān)獄里。程邈看到當(dāng)時獄官的么牌用篆書寫很麻煩，就作了改革，化繁為簡，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體。秦始皇看了很欣賞，不僅赦了他的罪，還封他為御史，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因?yàn)槌体闶莻€徒隸，起初又專供隸役應(yīng)用，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分。實(shí)際上正像書法的產(chǎn)生一樣，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作。 從考古發(fā)掘出來的材料來看，戰(zhàn)國和秦代一些木牌和竹簡上的文字，已有簡化篆體，減少筆劃，字形轉(zhuǎn)為方扁，用筆有波勢的傾向。這是隸書的萌芽。西漢時，書法中隸體的成分進(jìn)一步增加。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子》已有了明顯的隸意。隸書成熟于東漢。漢桓帝(147—167)、漢靈帝(168—189)時代，是隸書的盛期。 隸書的出現(xiàn)，是 [詳細(xì)...]

據(jù)文獻(xiàn)記載。秦以前漢字書體并無專門名稱。郭沫若認(rèn)為篆書是官書之稱。甲骨和金文是小篆。而小篆是由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書。小篆實(shí)際上只適合于隆重的場合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。而隸書則更普遍地被使用。用于一般的公私文件和書籍。范圍要廣泛得多。標(biāo)誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn)。線條勻凈而長。呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。與甲骨文。金文相比。具有這樣一些基本特征。字形修長。而且緊畫向下引伸。構(gòu)成上密下疏的視覺錯感。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱無論點(diǎn)畫長短。筆畫均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度。速度都很勻平的運(yùn)筆。給人以純凈簡約的美感這兩種特征。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡約固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。 秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際 [詳細(xì)...]

被王懿榮,劉鄂于1899年秋發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文其總數(shù)已達(dá)十五萬之多,文字總量已超過百萬.可識讀一千多字.其內(nèi)容涉及政治.經(jīng)濟(jì).哲學(xué).歷史.軍事.天文歷法.地理氣候.禮儀民俗.醫(yī)學(xué).文法等.甲骨文已超越原始圖畫文字階段.而能以極簡單的線條符號創(chuàng)作文字。書刻方向的多變。使字形結(jié)構(gòu)異常活躍。同時。自上而下章法的縱勢化開啟了中國書法的章法程式，甲骨文已具備了象形。會意?？?。形聲。假借。轉(zhuǎn)注等“六書”原則。因此。甲骨文對書法及文字發(fā)生意義具有不可估量的價值性。 金文的文字內(nèi)容比甲骨文更豐富。從殷商器上的一兩字到西周春秋器上的數(shù)百字。記錄了祭典。訓(xùn)誥征伐功勛。賞賜策命。盟契誓約。婚嫁家用等史事。跟青銅器一起鑄成的銘文。其形式要求莊嚴(yán)。穩(wěn)重。端肅。有序。精美。以符合“藏禮于器“的禮儀文化的特點(diǎn)。在章法上。除了保持自上而下。自右至左的列方法外；十分注重 [詳細(xì)...]

行書之稱始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書》。張懷在《書斷》中是這樣闡述行書產(chǎn)生原因的：‘行書者。后漢劉德升所造也。既正書之小偽。務(wù)從簡易，相間流行。幫謂之行書?！霸跂|漢晚期已有行書了。從行書的產(chǎn)生。形成和歷代演變的發(fā)展過程來看行書并沒有開成獨(dú)立的“行法”。這是與篆。隸。草?？淖畲髤^(qū)別。行書無法卻有體。最大特點(diǎn)是用連筆和省筆。卻不用或少用草化符號。較多地保留正體字的可識性結(jié)構(gòu)。從而達(dá)到既能簡易快速書寫又能通俗易懂的實(shí)用目的。便于文字信息的流通交換。另外，行書具有緊粘其他書體的特點(diǎn)。所以孫過庭《書譜》說：“趨勢變適時。行書為要” 行書萌發(fā)于兩漢,成行于魏晉。至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風(fēng)格。南北朝至初唐書壇，是籠罩在二王行書風(fēng)格藝術(shù)氛圍之中的。唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風(fēng)。此后宋代的蘇東坡。黃庭堅(jiān)。米芾。蔡襄均受其影響。元 [詳細(xì)...]

在美國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展史中，“軍械庫展覽”當(dāng)?shù)闷鹨患潟r代的事件。因?yàn)檫@是第一個完整地把現(xiàn)代派藝術(shù)介紹給美國人的大型藝術(shù)展。由于這個展覽的規(guī)模大，介紹全面，現(xiàn)代藝術(shù)的傳播，一下子從“２９１”這類小畫廊的零星介紹變成面對全社會的一次聲勢浩大的亮相和攻勢。這一下果然有效，在這之前，美國人對現(xiàn)代藝術(shù)不僅知之甚少，而且只是零零星星地接受，就很容易以為那不過是幾個出格藝術(shù)家的奇思怪想，根本不拿它當(dāng)一回事。但“軍械庫展覽”對現(xiàn)代藝術(shù)的完整展示，使他們開始意識到，現(xiàn)代藝術(shù)原來并不是少數(shù)幾個人的胡鬧，而是有一批人在認(rèn)真從事的一項(xiàng)事業(yè)，一個運(yùn)動，一個現(xiàn)代社會里正在發(fā)生的波及面頗廣的事件。美國這個民族夠有多么好事，好奇，好勝呢，對此豈有不去追究探詢的？軍械庫展覽讓他們立刻在現(xiàn)代派藝術(shù)前站住了，凝眸細(xì)看，出神思考，甚至爭執(zhí)吵架。這樣一來，現(xiàn)代派藝術(shù)便進(jìn)入了美國人的視野，成了 [詳細(xì)...]