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當今的世界是一個劃時代的世界，人類的進步更需要我們人物攝影師用藝術的創造力拍攝出藝術精品，用攝影這種超國界的無聲語言體現藝術的價值。對于人物攝影作品，我始終有點偏愛，當然僅局限于欣賞。近日，我意外地發現荷蘭攝影師羅伯特•凡•德•休斯特先生的《古巴本色》、《古巴人》這兩本畫冊。 這兩本并不算厚的畫冊，之所以能吸引我，除了書中收錄的百余幅形神俱佳的人物攝影之外，還有就是畫面如油畫般的經典。 《古巴本色》、《古巴人》是一本形象的攝影作家的傳記，也是一冊現代歷史的風情畫。 羅伯特先生攝影作品的本色是一個“真”字，坦蕩清純，胸無宿物，那是和詭譎多變的現實生活相矛盾的。 羅伯特先生的作品是“人和家”，現代人的厄運和困難是“無家可歸感”。攝影家思考的就是喚醒你、我、他（還有她）的“家園感”，使喪失家園的人 [詳細...]

一 　　商業,本質上是赤裸裸的賺錢行為。藝術,被人們看作是真善美精神的結晶。商業和藝術,似乎是兩個相距甚遠的世界。然而,在經濟社會中,無論是誰,是什么事,都離不開錢。正如民諺所說:金錢固然不是萬能的,但沒有錢也是萬萬不能的。 　　其實,杰出的藝術品,其價值也并非僅僅由專家來評定,更權威的往往是靠市場的認可度來判定。我國當代杰出的畫家吳冠中、陳逸飛、丁紹光、韓美林等人有蠻聲海內外的成就,他們的作品在市場上的拍賣價,往往是最有說服力的證明。西方梵高的光芒四射,也不是因為有誰對他的作品有過一語定乾坤的評價,但他的《向日葵》曾以8700萬美元的天價被人買走。 　　看來,商業與藝術,又是一個你中有我,我中有你的水乳交融的世界。 二 　　二十年前的中國攝影界,尚是一個遠離金錢的世界。發燒友搞攝 [詳細...]

提要： 1．闡述靈感產生的原因以及它是怎樣融入藝術領域之中的，產生的效果和結論又是怎樣。 2．淺析在攝影過程中本人與“大師們”是怎樣領悟靈感的含義，例舉拍攝實例來證明這一事實。 3．綜上所述內容，歸納總結靈感在藝術攝影中的體現。 一．分析靈感出處，找出成敗原因 無論從事任何藝術作品的構思和創作，大抵都會依靠一點“靈感”，什么是“靈感”，靈感又是從何而來呢？靈感是腦力思維的一種反應，是構思過程中突然觸發的靈感和感應。不易捉摸，所謂“靈機一觸”就是如此。 善于多動腦筋構思是從事藝術攝影不能缺少的，而腦筋如何動，動了之后是否必然有結果，這是因人而異、因環境而異、因心情而異的事情，有的人肯動腦筋、而且反應神速，構思出來的東西非常人所能及，所謂“五步成詩”、“七 [詳細...]

中國1912年以來的書法篆刻。清代末年，由于引進了西方先進的印刷技術，存世的古代書跡，包括近世出土的殷墟的甲骨、齊魯的封泥、西域的簡牘、河洛的墓志以及帛書、紙卷等，大量影印，流傳甚廣，加上各種形式展覽會的盛行，特別是辛亥革命后故宮的開放，私人和內府珍藏的書跡名品公開陳列，使當時學者能見前人所未見，知前人所未知，學風丕變，仿秦漢、宗魏晉成為一時風尚。并開始出現南帖北碑自然融合，篆、隸、草、楷四體并用的新趨勢。 　　中華民國時期 　　民國初年，書法家以康有為、鄭孝胥、沈曾植、吳昌碩等人最為著名。康有為的書法初臨《樂毅論》以及歐陽詢、趙孟□，后改習六朝碑版，晚年則“欲孕南帖、胎北碑，熔漢隸、陶鐘鼎，合一爐而冶之”。他的楷書，尤其是擘窠大字，縱極瑰偉，在曲鋪橫宕的書勢中融合圓直狹長的二王(王羲之、王獻之)行法；行、草參合篆、隸筆法 [詳細...]

“印章”又名“印”，古稱“璽”，研究印章稱為“印學”。印章是我國的書法和雕刻相結合的獨有的工藝美術。因其所具有的書法藝術屬性，與一般的工藝美術略有不同，故又叫作“篆刻藝術”。中國的篆刻與書法堪稱中國藝術中的孿生姐妹。 關于印章的起源，《周禮》，《左傳》中都有使用印章記載，這些可以說明早在春秋中期，印章已應用于社會活動中。從近代考古發現的實物來看，殷商時期就已存在印章了，而戰國時期的古印，已經達到相當高的藝術水準。這以前的印章，統稱為“璽”。秦統一后，規定只有皇帝的印才能用“璽”，至于官員和百姓的印章，只能用“印”了。以后封建社會中歷代王朝大體沿襲這一制度。漢代開始出現在官銜下加“章”或“印章”的印，如“廣漢大將軍章”等，而唐武則天，因“璽”同息滅的“息”諧音改用“寶”，如“皇帝之寶”等，此外，還有稱為“記”、“朱記”、“圖章”等。 [詳細...]

中國的篆刻藝術是從古代印章藝術發展而來的。瞭解篆刻藝術，必須首先瞭解印章藝術。 篆刻中國篆刻是以書法字體結合鐫刻製作印章的一種藝術。它于方寸之中、紅白之間創造各種美的結構和形式。因其字體多為篆書所以稱篆刻。篆刻藝術是由作為權力和憑證的古璽印發展而來的。明中葉以後發展成獨立的藝術式樣，並形成了各種風格流派，如明代以文彭為代表的吳門派和以何震為代表的徽派；清代以程邃厚重、凝煉風格為代表的皖派，以丁敬、鄧石如開創、黃易等西泠八家發揚光大的浙派。清末吳昌碩將古印、陶文、石鼓文等熔於刀法之中，以蒼勁古樸之風被尊為吳派。 書法與刻印的關係 傳統認為，篆刻必先篆後刻，甚至有"七分篆三分刻"之說。篆刻本身是一門與書法密切結合的藝術。篆刻家的作品與刻字鋪師傅刻出的領工資用的印章的根本區別，在于前者是"寫"的，講究章法篆法，後者 [詳細...]