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藝術與技術并重 ——關于設計藝術職業技能教育的斷想 中國的普通高等教育已形成了一整套教學模式，一般的學科和專業多注重基礎知識和相關知識，但對實踐能力和綜合素質的教育則重視不夠。高等教育如何適應從計劃經濟到市場經濟的轉變，如何改變或發展新的教育體系和教育模式，改變傳統教育觀念和方法，是擺在我們面前的新的課題。對設計藝術院校來講，培養什么樣的設計人才能夠適應社會的發展，應是急待解決和重新思考的問題。我們認為，具備良好的科學文化素養、敏銳的審美視野、綜合的創造思維方法和熟練掌握本專業技術能力的綜合素質；應該是普通高校設計藝術人才的培養目標。 從歷史上看，我國傳統的工藝美術是藝術與手工業生產的結合產物，設計與生產制作的關系是相互依存的。隨著科技的進步，機器大生產的發展，導致產品制作生產的流程有了嚴密的分工，設計的預見性和工藝性也就占據了重要 [詳細...]

關于文化研究，美國學者卡勒教授在《文學理論》（牛津大學1997年版，遼寧教育出版社1998年版）一書中曾有較為精辟的評述。文化研究在西方從60年代興起，但其實在19世紀就已有萌芽。從歌德、卡萊爾、愛默生的時代就出現了一種新型的著作，它既不是評介文學作品，也不是思想史，也不是哲學、社會學，而是所有這些的融為一體，形成一種新的類型。到了這個世紀的60年代，從事文學研究的人開始研究文學之外的著作。文化研究已經不只是對文學作研究，而是涉及廣泛的社會領域，用卡勒的話說，它“包括人類學、藝術史、電影研究、性研究、語言學、哲學、政治理論、心理分析、科學研究、社會和思想史，以及社會學等各方面的著作”（第4頁）。發展到90年代，文化研究成了人文科學一項主要活動。文化研究的對象，已擴展到整個廣義的文化領域：“令人吃驚的是，隨著文化研究的發展，已經說不清它究竟跨了多少學科 [詳細...]

也許僅只是我的一種直覺印象。我感到，文藝學或藝術學在近幾年正在向兩個方向發展：音樂、舞蹈、美術、戲劇、影視等的研究越來越趨向門類專門化，音樂美學、舞蹈美學、戲劇美學等越來越深入探索不同藝術獨具的藝術奧秘，各自遵循的“自律”。但是，對文學的研究，卻越來越趨同于文化普適化，把文學與整個文化融合起來，逐漸向文化研究轉移。 　　本來，多年前就知道西方當代美學早已出現向文化研究轉移的趨向，沒有想到，這種趨勢很快在我們這里也出現了。 　　有朋自遠方來，暢談之后更加深了我的這種印象。多年不見的香港中文大學美學教授王建元博士前不久來訪，他的一番宏論使我越發感到，我們這個時代的變化真是太快。這位在臺灣曾以研究“雄渾”、“崇高”著名的美學博士，坦率告訴我，他現在不研究抽象的美學問題了，已經轉向文化研究，關注很具體的文化現象，如：西方文化如何影 [詳細...]

摘要：本文試圖從西方美學困境切入，力圖剖析美學應有的“思”“證”法則，揭示建構科學“思”“證”法則的學科意義，意在使現代美學研究走上科學方法與人本研究相統一的軌道。 關鍵詞：“思”與“證”；困境；法則；學科意義 “思”與“證”是美學里重大的方法論范疇。“思”與“證”既是起點，又是過程。如何“思”？從“上”往“下”“思”，還是從“下”往“上”“思”？如何求“證”？是實證，還是史證？誰在“思”？“思”的對象是什么？為誰“證”？“證”應該遵循何種法則？“思”與“證”一系列問題關涉到美學如何站到科學與人文之上言說“思”與“證”的問題；關涉到美學學科定位的問題；關涉到美學學科建設的問題。本文擬就其困境、法則及其學科意義三個層面去叩問現代美學科學的“思”“證”之路。 一、“思”“證”之困境 由“理”而“思”是西方美學的最大困境。綜 [詳細...]

【內容提要】作者站在“新實踐美學”的立場，認為在何謂實踐、何謂超越、何謂生存、何謂審美這些事關美與審美的根本問題上，新實踐美學既與李澤厚等的實踐美學有別，又與楊春時等的后實踐美學不同。新實踐美學堅持“美是人對自身的確證”，“審美活動是人借助于人化對象而與別人交流情感的活動”。 【摘要題】美學理論問題 【關鍵詞】新實踐美學/實踐美學/后實踐美學 【正文】 拜讀了楊春時先生發表在《學術月刊》今年第一期上的《新實踐美學不能走出實踐美學的困境——答易中天先生》一文，感到雙方真正的對話并沒有形成起來，主要是文中所涉及到的不少概念討論雙方的理解并不一致。這也是當前國內大多數學術爭論的通病，它使得加入爭論的人常常是自說自話，答非所問，眾聲喧嘩，卻不會產生任何促進學術的成果。在此，我作為“新實踐美學”的一員，試圖通過對一些基本概念的澄清，來表 [詳細...]

我是一位從事攝影工作10幾年的老攝影人了，從當初的認識攝影到學習攝影和進行攝影創作，一步一個腳印。我也經歷過以下幾個類別的人生，從“照相者”開始一直到“知名攝影家”，所以我從我的生活體驗和社會的觀察中，總結了“中國當代攝影人的八大等級評述”一文貢獻給廣大攝影人士。 　　1.照相者：這是攝影領域里面最大眾化的攝影人，也是比例占有數量最多的，他們所使用的器材都是千元左右的“傻瓜”相機(有數碼的也有傳統膠片的)，此類相機的成像質量一般不高，但對于他們來說已經足夠了，因為他們對攝影技術只是略知一二，在他們的心中相機只是作為旅游和家庭成員團聚留念的一種工具。他們被譽為“當代最普通的照相者”。 　　2.攝影愛好者：在中國約有百萬攝影大軍，攝影愛好者是其中人數最多也是最為活躍的一支隊伍，他們基本上每人約有1--2部數碼或者是傳統單反相機。在他們 [詳細...]

時代的發展，科技的進步，使攝影工具變得越來越先進。技術已不再是限制攝影記者的主要因素，記者的主體意識在攝影中變得空前重要。隨著北京奧運會的舉行，中國攝影記者開始直面巨大的挑戰——如何更好地向世界介紹中國、向中國介紹世界，如何同世界范圍內的優秀攝影記者競技勝出，而解決問題的關鍵，就在于攝影記者意識觀念的轉變。 　　一、主體意識及其在新聞攝影中的地位與作用 　　所謂主體意識，就是人對于自己作為主客體關系中的主體的自覺認識和能動把握。其具體內涵有:獨立自主性、責任使命感、主觀能動性和進取精神。人首先有對主體地位的自覺，不但意識到自己“獨立”于客體，而且懂得自己作為主體能“自主”，進而弄清自己在主客體關系中是什么角色，享有怎樣的社會權利和責任，又承擔著怎樣的歷史使命。明確權責之后，主體就要發揮自己的能動作用，具有強烈的主觀能動性。 [詳細...]